Rossih agregó que “exigimos plan de reconstrucción concertado. En el Litoral Pacífico ningún empresario puede pasar por encima de la sabiduría del pueblo, tampoco aceptamos que el pueblo se endeude con créditos de vivienda, mucho menos que nos impongan un modelo de reconstrucción pensado desde afuera. Buenaventura y el país merecen atención con dignidad y respeto, el sector público con ausencias intencionadas desplegando la crueldad del racismo estructural. La fortaleza, y el legado de solidaridad y cimarronaje hace grande al pueblo de Buenaventura”.
Mi artículo anterior desde Bogotá “¿El presidente De la Espriella convirtió la ayuda humanitaria como una ocupación militar después del terremoto en Cali?”, ha tenido una importante difusión en los mass-media internacionales.
“Tanta promesa que no se traduce en acciones concretas”: el Obispo de Istmina (Chocó), Monseñor Mario de Jesús Álvarez Gómez, ha pedido atención urgente para el Chocó y Buenaventura, e instó al presidente Abelardo de la Espriella y a su gabinete “a gobernar sin retaliaciones políticas, sin ninguna clase de desquite”.
Petro asegura que los israelíes en Colombia están esperando que en Cali se “rebelen” para cometer una masacre
El expresidente Gustavo Petro publicó un fuerte mensaje en su cuenta de “X” (antes Twitter) el día 20 de agosto de 2026, en el que el exjefe de Estado hizo fuertes aseveraciones contra la delegación de israelíes que se encuentra en Colombia, de la que afirmó que estarían esperando que jóvenes se rebelaran para según él, “masacrarlos”.
“Los israelíes armados esperan que la juventud popular se rebelé en Cali para, a través de la masacre, propiciar una derrota estratégica al pueblo”, señaló Gustavo Petro quien concluyó pidiendo no utilizar la violencia.
“Ni un solo acto de violencia debe usarse, solo autogestión, solidaridad popular y unidad para la reconstrucción”.
Horas atrás, el mismo expresidente Petro había publicado también en sus redes sociales, un video de un ataque a un colegio en Gaza, allí declaró que uno de los israelíes que está en el país como rescatista, presuntamente habría lanzado ese misil que había acabado con esa escuela. “Uno de los que se encuentra en Cali posando de rescatista ayudó a tirar el misil en esta escuela de Gaza”, aseveró Petro.
Petro comentó también su visita a Cali, agregando que “he estado en una iglesia de Cali en la misa fúnebre de las hermanas Sofía e Isabel Saavedra y su padre y madre muertos en el terremoto en un edificio. Era una familia progresista y me invitó el tío de la sobreviviente. En Cali, el primero en reaccionar fue la juventud de los barrios populares; les agradezco con todo el corazón haber salvado tantas vidas de todas las condiciones económicas.
Allí en Cali se vive un poderoso proceso de solidaridad humana y clases medias y pobres se juntan para honrar a sus muertos y salvar personas. Las juventudes populares de Cali y los primeros rescatistas mexicanos lograron como topos penetrar entre las vigas desplomadas y encontrar generalmente cadáveres. Una niña aún podía hablar por su teléfono en un edificio, y los jóvenes topos hicieron todo lo posible por llegar a ella a riesgo de su propia vida, pero no lo lograron. Creo que, si hay héroes a esta hora, esos son los y las jóvenes de los barrios populares de Cali. Nos han enseñado la organización y la solidaridad sin exclusión alguna. La unidad salvará a Colombia. Toda Cali se ha volcado a la solidaridad y la ayuda común. Le agradezco al obispo Luis Fernando Rodríguez sus palabras de fuerza a la comunidad y al padre Ramón”, concluyo Petro.
Al respecto, la ministra saliente de Vivienda, Ruth Quevedo (fue ministra hasta el pasado 6 de agosto de 2026), ha señalado:
“Así hacen las mentiras y el escenario para que soldados sionistas lleguen a Cali, justificando apoyo humanitario falso…
Roni Kaplam es el vocero de Israel encargado de la propaganda justificatoria de crímenes de lesa humanidad. Su tarea es “limpiar” la mala reputación que deja el asesinato de niños y a la indefensa población palestina. A partir de mentiras y justificándolo como una guerra santa y en contra del terrorismo.
Ya en Uruguay, Kaplam ha sido demandado invocando la Ley 18.026 de Uruguay, la cual faculta a los tribunales locales a juzgar crímenes de lesa humanidad y de guerra, sin importar que los hechos ocurran fuera del territorio nacional.
Recuérdese que el 21 de noviembre de 2024, la Corte Penal Internacional (CPI) emitió una orden de detención internacional en contra de Netanyahu a quien se le imputan crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad relacionados con las acciones militares de las fuerzas israelíes y el bloqueo humanitario en la Franja de Gaza”.
La ministra saliente de Vivienda, Ruth Quevedo hizo este comentario refiriéndose al artículo: “El montaje de Roni Kaplam, el líder de los supuestos 82 rescatistas israelíes que llegaron A Cali”, se camuflan como “misioneros humanitarios” y en realidad son miembros del ejército FDI.
Al respecto, hay que recordar que, en junio de 2026, Roni Kaplan fue denunciado ante tribunales de Uruguay por crímenes de guerra, crímenes de lesa humanidad y genocid1o contra el pueblo palestino. La denuncia fue elevada por el Plenario Intersindical de Trabajadores – Convención Nacional de Trabajadores (la central sindical única de los trabajadores de Uruguay), Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos, la Federación de Estudiantes Universitarios, Coordinación por Palestina, la latinoamericana “Servicio de Paz y Justicia” SERPAJ (que cuenta con el respaldo del Nobel de Paz, Adolfo Pérez Esquivel) y otras agrupaciones sociales uruguayas, quienes además aseguraron que Kaplan tenía la función “disfrazar, disimular, distorsionar y encubrir los graves crímenes”, refiriéndose al genocid1o en Gaza.
Familiar de víctimas del terremoto agradeció a jóvenes de la “primera línea” por labores de rescate en Cali
Un familiar de las trillizas que fallecieron tras el terremoto en Cali destacó la participación de jóvenes y vecinos en las labores de rescate durante las primeras horas de la emergencia.
Según relató el familiar, las grúas de Emcali comenzaron a llegar el miércoles, mientras que funcionarios de la Alcaldía empezaron a aparecer desde la tarde del martes. En su opinión, esta situación significó una pérdida de tiempo durante las primeras horas de atención.
“El miércoles aparecieron las grúas de Emcali, llegaron muy tarde, llegaron ya el miércoles, y los funcionarios de la Alcaldía empezaron a aparecer el martes por la tarde. Se perdió mucho tiempo”, afirmó.
El familiar aseguró que, ante esa situación, fueron jóvenes y habitantes de los sectores afectados quienes ayudaron a avanzar en las labores de emergencia.
“Eso sabe cómo lo sacamos adelante: con esas juventudes de la primera línea que aparecieron ahí y con muchos vecinos”, manifestó.
Al respecto, la joven congresista Isabel Vera (Pacto Histórico) cuestionó que se pretenda separar la discusión sobre la atención de la emergencia de la política y sostuvo que las decisiones adoptadas por los gobernantes tienen consecuencias sobre la respuesta ante este tipo de tragedias. “Las decisiones de políticos gobernantes han sido determinantes en establecer qué vidas se salvan o no”, afirmó la congresista progresista.
Vera agregó que, aunque se plantee que la política no debería hacer parte de la discusión sobre la emergencia, las decisiones de las autoridades terminan teniendo efectos directos sobre los ciudadanos.
“Aunque ustedes no se metan con la política, la política se mete todos los días con ustedes”, concluyó Isabel Vera.
Las declaraciones se conocen mientras continúan las labores de búsqueda y rescate en Cali y otras zonas afectadas por el terremoto de magnitud 7,4, registrado el pasado 10 de agosto de 2026.
Al respecto, la profesora de filosofía política de la Universidad La Sapienza (Roma), Donatella Di Cesare señala en su libro “El tiempo de la revuelta” (originalmente en italiano, Il tempo della rivolta, 2021): “Si la lucha frontal parece anticuada, esto no significa que no existan márgenes de disidencia que puedan consolidarse gradualmente. Basta cambiar un poco de perspectiva, mirar más desde afuera, desde los bordes de la política, para ver espacios de resistencia, plazas en las que se escenifica la solidaridad, se articula el deseo de comunidad”.
“¿Quién pertenece a la humanidad? Las nuevas fronteras de más exclusión”: conferencia de la profesora Donatella Di Cesare en la Universidad Javeriana de Bogotá
La Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá y los académicos del seminario “los Límites de lo humano” han invitado a la profesora Donatella di Cesare de la Universidad La Sapienza en Roma para la conferencia “¿Quién pertenece a la humanidad? Las nuevas fronteras de más exclusión”, que se ha realizado el día martes 18 de agosto de 2026, en el Auditorio Marino Troncoso.
Donatella Di Cesare (Roma, 1956), catedrática de Filosofía teorética en la Università «La Sapienza» di Roma, es una de las pensadoras más relevantes de Europa en la actualidad.
Fue alumna de Hans-Georg Gadamer e investigadora en la Escuela superior de estudios judíos en Heidelberg, y posteriormente ha sido profesora visitante en varias universidades de Alemania y Estados Unidos.
Muy activa en los debates públicos, colabora con distintos medios de comunicación, como L’Espresso, Il Fatto y en televisión en La7. Entre sus últimos libros publicados cabe mencionar “Extranjeros residentes. Una filosofía de la migración” (2020) que recibió el premio Pozzale Luigi Russo, Sulla vocazione politica della filosofía (2018), Tortura (2018) y Heidegger y los judíos (2016).
Di Cesare ha viajado en Bogotá (gracias a la invitación de la Universidad del Bosque) y después en Sao Paulo do Brasil, para explicar el sentido de su último ensayo, Tecnofascismo (Ediciones Paidós, 2026).
“Hemos entrado en un nuevo periodo histórico, a partir de la guerra de Ucrania, en el que ya no basta hablar de erosión de la democracia. Está ocurriendo algo más profundo: la afirmación de una forma política —Donald Trump la encarna— que va más allá de la democracia. Un totalitarismo blando. La investidura de Trump en la Casa Blanca lo dejó claro, con los exponentes de lo que fue la Silicon Valley liberal aplaudiéndolo. Allí, esta élite suspende la democracia de una manera sin precedentes, porque reúne poderes que antes estaban separados: finanzas, industria bélica y tecnología”, ha resumido en la entrevista de Francesco Olivo, Di Cesare: “El nuevo fascismo combina tecnología, finanzas y guerra”, en el diario español La Vanguardia de abril de 2026.
La académica Di Cesare ha resumido su discurso en la Universidad Javeriana de Bogotá, destacando que “estamos acostumbrados a pensar en la deshumanización en su forma más brutal y reconocible: negar a otros la cualidad de ser humanos, reducirlos a bestias, parásitos, enemigos, seres inferiores. Esta forma no ha desaparecido. Pero hoy, la deshumanización puede operar de manera diferente, más silenciosa y, quizás precisamente por eso, más difícil de identificar.
Ya no es necesario declarar que alguien no es humano. Podemos reconocerlo plenamente como tal y, al mismo tiempo, tratarlo como si su humanidad no fuera suficiente para protegerlo. Podemos saber que tenemos un ser humano frente a nosotros y, sin embargo, rechazarlo, abandonarlo, transformarlo en un expediente, un riesgo, un perfil, un hecho. Podemos seguir hablando de dignidad y derechos mientras construimos mecanismos que deciden qué vidas deben ser protegidas y cuáles pueden, en cambio, ser expuestas, sacrificadas, abandonadas.
Aquí, creo, reside la novedad de las formas contemporáneas de deshumanización.
La violencia ya no se manifiesta únicamente bajo la apariencia de odio o persecución. Puede adoptar la forma impersonal de la administración, la seguridad, la tecnología y los procedimientos. El otro no es necesariamente excluido de la humanidad: se le vuelve manejable. Su historia se convierte en una práctica, su cuerpo en un dato biométrico, su presencia en un riesgo que se calcula, su vida en una variable dentro de una estrategia.
Migrantes, civiles en guerras, individuos clasificados de antemano como peligrosos, seres humanos convertidos en superfluos: todos muestran, de diferentes maneras, la misma fractura: uno sigue siendo humano, pero ser humano ya no basta. No basta con garantizar protección, presencia, escucha, la presunción de inocencia; ni siquiera basta con que una muerte se sienta como una pérdida.
Esto es lo que hace que la deshumanización contemporánea sea tan perturbadora: no siempre necesita negar al otro. Simplemente puede construir un mundo en el que se puede prescindir del otro.
Por eso, la cuestión de la humanidad no se trata de una definición abstracta. Se trata de cómo habitamos el mundo juntos.
La humanidad no es algo que poseamos, ni una propiedad que alguien pueda otorgar o revocar. Surge de la relación, de la exposición mutua, de la vulnerabilidad compartida. La deshumanización comienza cuando este espacio se rompe”, destaco la profesora Di Cesare.
He podido conversar directamente con la profesora Donatella Di Cesare durante el día 18 de agosto de 2026 en la universidad Javeriana y en otro encuentro con varios profesores de universidades privadas como Javeriana y Universidad de Los Andes, que han reconocido la académica italiana como una valiente inspiradora del pensamiento crítico en Europa y a nivel mundial.
Donatella Di Cesare ha explicado que la nueva derecha gobierna con el miedo de la gente, afirmando que “se podría hablar realmente de una fobo-cracia. El poder se ejerce a través del miedo. Esto caracteriza al gobierno de la nueva derecha. Prometen una protección que no pueden brindar. Es más: provocan miedo deliberadamente, incitan al odio y construyen enemigos. La xenofobia y el conspiracionismo son aspectos fundamentales de la misma aversión a lo «exterior» y a lo extranjero. ¿Qué hace Trump? ¿Qué hace Georgia Meloni? ¿Qué hace Viktor Orbán? Identifican a un perpetrador que puede considerarse culpable: el mexicano, la persona trans, la feminista, el migrante. El conspiracionismo es una reacción inmediata a la complejidad de este mundo. Pero en lugar de encontrar una solución, constantemente señalan a un chivo expiatorio. Esta es una estrategia política que, lamentablemente, está ganando terreno. La experimentamos a diario con Giorgia Meloni, pero es diferente de Trump. Proviene de la derecha italiana radical y es posfascista en todos los sentidos. Tenemos un gobierno posfascista. Al principio, esto fue traumático para mí, y no solo para mí. Es precisamente en Italia, la tierra de Mussolini, donde nació el fascismo, donde está surgiendo el primer gobierno posfascista de Europa en 100 años.
(…) A diferencia de otros intérpretes y politólogos, estoy convencida de que existe una continuidad entre el fascismo histórico y el posfascismo. Hay diferencias, pero también similitudes. Me gustaría mencionar solo una de ellas: el intento de reducir el demos al ethnos. Para mí, el principal peligro de los Estados Unidos de Trump, la Italia de Meloni o la Hungría de Orbán es que la democracia se convierta en etnocracia. Es decir, las fronteras étnicas se enfatizan y defienden constantemente. Y eso es lo que vimos en el nacionalsocialismo y en el fascismo de Mussolini. Basta mencionar las Leyes de Núremberg de 1935 y las leyes raciales italianas de 1938. Esta interpretación del demos como ethnos es el punto en común más importante con el fascismo histórico, y es crucial hoy, por ejemplo, para la política migratoria o la ciudadanía. En Italia, por ejemplo, tenemos una ley de ciudadanía reaccionaria”.
Aquí hay un proyecto político que, por decirlo con los griegos, pretende reducir el demos —el pueblo— al ethnos, es decir, a los límites étnicos. Se ve en la política migratoria, claramente etnocrática, en lo que ocurre en el Mediterráneo, donde la regla es ya dejar morir”.
Fue muy interesante el debate entre la profesora Di Cesare y el profesor de la Universidad Javeriana, Santiago Castro, referente del pensamiento decolonial (cfr. “Descolonizar no es desmodernizar: un diálogo crítico entre Enrique Dussel y Santiago Castro-Gómez”, de Diego F. Camelo Perdomo, Ediciones desde Abajo, Bogotá 2026) donde la académica Di Cesare ha evidenciado que “En Roma el profesor Roberto Esposito habla del primer gobierno post-fascista en Italia.
Analizar las nuevas formas de post-fascismo en Italia es algo completamente nuevo, hay disgregación, hay comunidad del miedo, las personas son aisladas es la forma del mundo de esta nueva forma política. Ya hay guerras en contra de los migrantes en Europa.
La política de la extrema derecha en Europa influye localmente, traza los límites de la cohabitación, es una forma de reconfiguración étnica hasta formas extremas de limpieza étnica, el poder es cruel, los conflictos sociales y políticos son muy difíciles y la lógica securitaria de los últimos 20 años es la preparación del tecno-fascismo que estamos viviendo hoy.
La tecno derecha es apocalíptica y pone límites entre aquellos que se van a salvar y aquellos que NO se salvaran. Avanzamos hacia una división entre quienes sobrevivirán y quienes sucumbirán. La fuerza de la derecha, es decir: te protejo dentro de las fronteras para darte salvación. En Italia, ha llegado Peter Thiel, el tecnócrata que teoriza la llegada del apocalipsis. Ese escenario de asedio de Occidente genera adhesión.
Las organizaciones que defienden los derechos humanos para todos, de forma igualitaria, son considerados los enemigos, son el Anti-Cristo como concepción de la teología política.
Hannah Arendt habla del totalitarismo y las nuevas formas políticas de gobiernos que no es democracia, se llama tecno fascismo, donde no hay obligaciones éticas, el pobre del barrio se ha vuelto irrelevantes, es la perdida de la relevancia del mundo del común, del mundo de la solidaridad. La cuestión decisiva es si la humanidad conserva la fuerza del pueblo, la fuerza de vincular políticamente. Cuidado a la ruptura de la co-habitación. Lo Humanos NO es propiedad que debe ser controlada, es interdependencia, nexos de relaciones sociales, es el encuentro con El Otro. Defender lo humano es preservar el espacio reciproco de la comunidad, del intercambio con el Otro”, señalo Di Cesare.
Al respecto, Donatella Di Cesare en el libro “Stranieri residenti” (Extranjeros residentes), 2020, ha subrayado que “el derecho a migrar es el derecho humano del nuevo milenio, defendido por asociaciones militantes, movimientos internacionales y una opinión pública cada vez más atenta y vigilante, y requerirá una lucha tan grande como la que supuso la abolición de la esclavitud”.
Donatella Di Cesare trabaja constantemente con los cardenales italianos Matteo Zuppi y Vincenzo Paglia, quienes colaboran directamente con el Papa Prevost (y anteriormente con el Papa Francisco); colabora activamente con la Comunidad de Sant’Egidio y con Movimento Nonviolento, (con su presidente Mao Valpiana): sustenta que “es importante defender la diplomacia de los pueblos y la construcción de la paz global. La Iglesia católica a nivel global, más allá del Papa Prevost, es una adversaria del tecno-fascismo a través de su lucha por la paz y la defensa de los derechos humanos, sigue el camino trazado por la revolución del Papa Francisco, ejerciendo un soft-power en la geopolítica mundial”.
Al respecto, la académica Di Cesare menciona la autoridad ético-política reconocida a nivel mundial del Papa Francisco, enfatizando en un mensaje del 26 de abril de 2025: “Papa Francisco, Te queremos mucho. Te recuerdan en los barrios pobres de Buenos Aires, y también los pobres, los emarginados que han acogido el féretro del Papa Francisco en Vaticano y fueron oscurados por las grandes televisiones. Francisco nos ha traído la paz desde el fin del mundo. Nos ha enseñado la compasión por los migrantes y la solidaridad con los pobres”.
Varias ONGS internacionales critican el ICBF (ministerio de familia)
El Día Mundial de la Asistencia Humanitaria se celebra anualmente el 19 de agosto, en conmemoración del atentado con bomba de 2003 contra el Hotel Canal en Bagdad. Murieron 22 miembros del personal de la ONU, entre ellos el representante del secretario general para Iraq, Sergio Vieira de Mello.
Esteban Reyes, director de Aldeas SOS Colombia, hizo la apertura del foro “La niñez en el centro de la acción humanitaria” que se ha realizado el día 19 de agosto de 2026 en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá: un espacio para dialogar, aprender y construir una hoja de ruta que ponga a la niñez y adolescencia en el centro del cuidado y la acción humanitaria.
El padre Luis Fernando Munera, rector de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá ha enviado un mensaje donde evidencia que “una crisis como la causada por el terremoto y que tiene a familias, niñas y niños en emergencia, sumada al conflicto armado y la migración, tiene un efecto devastador que puede durar toda la vida; especialmente para las niñas y niños. Por eso es indispensable dialogar sobre cómo poner a millones de menores de edad en el centro de la acción humanitaria y ofrecerle una respuesta de derechos a las próximas generaciones”.
La directora de Investigación y Lineamientos Técnicos de Plan Internacional, María Fernanda Ariza, compartió cómo, desde PLAN trabajan para dar una respuesta humanitaria con enfoque de género.
María Fernanda Ariza ha enfatizado que “analizar con enfoque de género nos permite ver particularidades en una emergencia. Entender esas diferencias es clave para responder de manera adecuada. Porque cada persona y cada comunidad vive las emergencias de manera diferente, y nuestra respuesta debe partir de esas realidades. Si las personas no viven la crisis de la misma manera, la respuesta no puede ser de la misma manera. Por ello, desde la Fundación Plan escuchamos a las comunidades, evaluamos sus necesidades y adaptamos nuestra respuesta humanitaria a cada contexto, promoviendo acciones con enfoque de género que respondan a sus realidades.
En el Foro de Acción Humanitaria para la Protección de la Niñez en Colombia presentamos los hallazgos del informe “La Niñez No Da Espera”, elaborado por la coordinación colombiana Niñez Ya, donde se denuncia que “2,16 millones de Niños, Niñas y Adolescentes NNA en Colombia requieren asistencia humanitaria; representan el 16% de la niñez del país”.
Karen Alonzo, funcionaria de ACNUR, ha subrayado que “hacemos un reconocimiento a las organizaciones comunitarias de base y de la sociedad civil comprometidas en la protección de niños, niñas y adolescentes y también hacemos un reconocimiento a las autoridades étnico territoriales que viven con sus experiencias y aprendizaje, la acción humanitaria. Buscamos el apoyo del sector privado para ser más creativo en la búsqueda de financiación para el fortalecimiento de la sociedad civil en favor de los derechos de la niñez. Necesitamos tener respuestas sostenibles en el tiempo. Las comunidades locales son cuidadoras y debemos ayudarlas en la financiación para que se puedan sostener. Debemos involucrar activamente las comunidades en la planeación, en las tomas de decisiones para buscar conjuntamente soluciones a crisis humanitaria como el terremoto que estamos viviendo aquí en Colombia, porque las comunidades locales son expertas y conocen en profundidad su situación.
Mas que asistencialismo, debemos profundizar las causas estructurales, debemos buscar respuestas sostenibles frente a los riesgos que sufre la niñez en el conflicto armado, por ejemplo, en el confinamiento en el Catatumbo, en la presencia de actores armados no estatales que provoca riesgos exacerbados que afectan la niñez indígena, campesina, afro de Colombia”.
Tanya Chapuisat – funcionaria de alto nivel UNICEF, Karen Alonzo, funcionaria de ACNUR, directora de Investigación y Lineamientos Técnicos de Plan, María Fernanda Ariza, miembro de Plan Global, Carolina Kukendenon de Word Visión, Esteban Reyes, director de Aldeas SOS Colombia (que tiene 50 años de trabajo en Colombia y tiene 70 años de compromiso en favor de los niños, niñas y adolescentes a nivel mundial), han expresado varias críticas al Gobierno Nacional y al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF (ministerio de la familia en otro países) que no ha participado en este foro “La niñez en el centro de la acción humanitaria” (como documentado en esta grabación youtube.com/watch?v=jmIKVfqyALY&time_continue=3&source_ve_path=NzY3NTg&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fx.com%2F).
En particular, Karen Alonzo, funcionaria de alto nivel de ACNUR, ha enfatizado la prioridad de “garantizar la participación de niños, niñas y adolescentes en las tomas de decisiones que los/as afectan directamente”.
Ana María Sánchez – delegada para la niñez de la Defensoría del Pueblo – ha denunciado que “hay un subregistro del reclutamiento de niños, niñas y adolescentes en Colombia, frente a la oferta criminal de grupos armados ilegales en medio de las violencias de género, de la trata y explotación sexual de miles de niñas y mujeres, en medio de la pobreza infantil que sufre las niñas y los niños campesinos, afro, indígenas. En el Choco, en las zonas rurales y urbanas de Buenaventura, de Quibdó, de Cali debemos fortalecer y cuidar la comunidad local que puede ser espacio de protección frente a la vulnerabilidad de muchas comunidades indígenas y afro, olvidadas históricamente por el Estado. Debemos escuchar las necesidades y las propuestas de las comunidades indígenas, de los consejos comunitarios afro, priorizando la reconstrucción de los colegios, garantizando los derechos esenciales vitales, manteniendo el enfoque diferencial de género, como ha planteado Plan International. En esta manera la respuesta a la crisis humanitaria que están sufriendo muchos territorios alejados, periféricos, debe venir de la articulación con las comunidades locales activas en los diferentes territorios. El Estado no debe imponer su visión”, concluyo Ana María Sánchez.
Tanya Chapuisat – funcionaria de alto nivel de UNICEF, ha criticado la conducta gubernamental del gobierno de Abelardo de la Espriella, afirmando que “recoger los alimentos en Bogotá y llevarlos en camión en Choco (epicentro del terremoto) cuesta el doble si enviamos dinero cash directamente a Quibdó.
La prioridad debe ser la de generar capacidades de respuesta junto a organizaciones sociales y lideres locales para fortalecer la ayuda humanitaria en la perspectiva del desarrollo, de la resiliencia y de la construcción de paz”.
Esteban Reyes, director de Aldeas SOS Colombia, hizo un llamado a la sociedad civil de enviar propuestas para la preparación de un decálogo para poner la niñez en el centro de la acción humanitaria en Colombia.
Al respecto, yo hice un llamado a considerar las Recomendaciones del Relator de las Naciones Unidas en la lucha en contra de la pobreza, De Schutter que en su visita a Colombia ha denunciado el racismo y el apartheid colombiano, como he documentado en el artículo “¿Por qué Colombia tiene miedo de la segregación denunciada por el Relator De Schutter? “
(https://www.religiondigital.org/opinion/Colombia-Internacional-Economicos-Culturales-DESC_0_2828417136.html)
en octubre de 2025.
Al respecto, hay que mencionar que el presidente Abelardo de la Espriella visitó la ciudad de Buenaventura el fin de semana y de su viaje a este puerto del Pacífico quedó una foto que generó muchas críticas: el presidente repartió, desde un vehículo blindado, pelotas de fútbol a las víctimas del terremoto. “Las pelotas eran amarillas y llevaban el logo de su movimiento político, “Defensores de la Patria”, por lo que fue repudiado por hacer política en una ciudad donde más de 10.000 familias resultaron afectadas por el sismo, con 9.000 viviendas averiadas y 954 completamente destruidas”, ha relatado el diario La Jornada.
Carolina Restrepo, la nueva directora del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (Icbf), hizo público un comunicado interno con el que pidió hacer una “precisión institucional”: que la misión de la entidad es la “protección integral de la niñez, la adolescencia y las familias en Colombia”, excluye “niña” del lenguaje institucional.
La comunidad internacional – representada por Tanya Chapuisat – funcionaria de alto nivel UNICEF, Karen Alonzo, funcionaria de ACNUR, directora de Investigación y Lineamientos Técnicos de Plan, María Fernanda Ariza, miembro de Plan Global, Carolina Kukendenon de Word Visión, Esteban Reyes, director de Aldeas SOS Colombia – comparte el pronunciamiento de María Cristina Hurtado, corredactora del Código de Infancia y Adolescencia de 2006 que ha afirmado: “No nombrar a las niñas implica una nueva vulneración de sus derechos y corporeidad, pero también el incumplimiento de las normas convencionales, constitucionales y legales y la invisibilización de años de tendencia jurisprudencial de las altas cortes colombianas”.
El ex vicecanciller, Jorge Rojas ha comentado que “la nueva directora del ICBF Carolina Restrepo no ha leído le Ley que juró cumplir.
El Código de Infancia y Adolescencia ordena: “garantizar a los NIÑOS, a las NIÑAS y a los adolescentes su pleno y armonioso desarrollo para que crezcan en el seno de la familia y de la comunidad, en un ambiente de felicidad, amor y comprensión. Prevalecerá el reconocimiento a la igualdad y la dignidad humana, sin discriminación alguna”. Si quieren borrar a las NIÑAS deben modificar la ley 1098 que estableció en 2006 el Código de Infancia y Adolescencia. En esa Ley se menciona 120 veces la palabra NIÑAS y 12 veces la palabra NIÑA desde un enfoque de derechos”.
El Senador Alex Flórez Hernández (Pacto Histórico) ha evidenciado que “La batalla “cultural” de este gobierno es contra los derechos de las poblaciones más indefensas. El Código de Infancia y Adolescencia no solo reconoce expresamente a niños, niñas y adolescentes, sino que obliga al Estado a incorporar la perspectiva de género en las políticas públicas que los protegen. Borrarlas deliberadamente del lenguaje institucional es un retroceso gigante que contradice la legislación colombiana y los compromisos internacionales asumidos por el país”.
La diputada Mafe Carrascal Rojas (relatora de la Reforma Laboral por el Pacto Histórico) ha comentado el 21 agosto 2026:
“En apenas una semana se han acumulado suficientes señales para entender el talante del gobierno de De la Espriella: autoritario, sectario y obsesionado con una batalla cultural reaccionaria. En el ICBF, María Carolina Restrepo cuestionó que las niñas puedan organizarse y expresarse políticamente y pretendió borrarlas de las comunicaciones institucionales, pese a que el Código de Infancia reconoce expresamente los derechos de participación, asociación y reunión de niñas, niños y adolescentes. En el DNP retiraron, sin una explicación seria, el nombramiento de Carlos Eduardo Sepúlveda, un académico con experiencia directa en planeación, y pusieron en su lugar a Julián Buitrago. ¿Homofobia, sectarismo por haber trabajado en el gobierno anterior o ambas cosas?
Y en la UNP nombraron a Didier Blanco, quien hasta hace muy poco insultaba y hostigaba públicamente a la izquierda, precisamente para dirigir la entidad encargada de proteger a personas amenazadas, muchas de ellas sus adversarios políticos. Y ahora de la Espriella, en vez de reconsiderar su política de austeridad extrema ante la tragedia, pretende utilizar la tragedia como justificación para recortar todavía más y ejecutar su programa de motosierra fiscal y económica. Creen que el principal problema de Colombia es la izquierda y se les nota. El pueblo colombiano sabrá organizarse y resistir democráticamente a este gobierno ultraderechista, autoritario y sectario”.
El día 19 agosto de 2026, la diputada Mafe Carrascal Rojas ha agregado que “la nueva directora del ICBF, Carolina Restrepo dijo que “un niño lo único que tiene es que jugar” y ordenó borrar la huella de Resistencia Chiquita por considerarla instrumentalización política. Pero Resistencia Chiquita es una colectiva de niñas que nació tras el feminicidio de Yuliana Samboní, a partir de las preguntas de otras niñas sobre las violencias que las afectan. El propio ICBF las invitó en 2023 a hablar de esas violencias y reconoció su trabajo artístico y su participación. Proteger a niñas y niños no es tratarlos como seres sin voz ni agencia. La Constitución y el Código de Infancia reconocen su derecho a expresarse, participar y asociarse. Presumir que una niña no puede pensar, organizarse o tener una opinión propia porque es niña es adulto-centrismo. El ICBF debería escuchar a las infancias, no borrar lo que tienen que decir”, ha concluido la diputada Mafe Carrascal Rojas.
Concluyo este articulo con la siguiente pregunta: ¿la categoría filosófica de tecno-fascismo que ha planteado la académica italiana Donatella Di Cesare en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, ofrece algunos elementos para interpretar la nueva ideología del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar?
Cristiano Morsolin, investigador y trabajador social italiano radicado en Latinoamérica desde 2001, autor de 10 libros en 5 idiomas. Analiza las relaciones entre derechos humanos, movimientos sociales, políticas emancipadoras y la geopolítica de Papa Francisco. Fue recibido por el Papa Francisco en audiencia en Vaticano en octubre de 2017. Co-fundador del Observatorio sobre la Región Andina SELVAS (Milán, 2001), del Observatorio sobre las mafias “Liberande” (promovido por la red LIBERA, Roma, 2007). Ha coorganizado el encuentro internacional de los movimientos populares con Papa Francisco, “Arena di Pace” (Verona, mayo de 2024).
Es comentarista invitado por los mass-media internacionales: SIR-Servizio Informazioni Religiose (Vaticano), Religión Digital (Madrid), Cipsi (Roma), Vita (Milán), Corporación Latinoamericana Sur (Bogotá) y Rebelión (Madrid), Alai (Quito).
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